حكم استعمال صاعق الناموس ؟؟

من طرف **siimaaa_body** السبت 12 يوليو 2008, 1:18 pm

بســـــــــــــــــــم الله الرحمـــــــــــــــن الرحيـــــــــــــــــم

السؤال:

ماحكم استخدام مصائد الحشرات والذباب الكهربائية ؟

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

فاستخدام مصائد الحشرات الكهربائية لا يجوز، إذا كانت تحرق ، لأن الحشرة تحرق عند ملامستها الجهازالكهربائي وقد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن القتل أو التعذيب بالنار فقال صلى الله عليه وسلم : " لا يعذب بالنار إلا ربُّ النار ". أخرجه البزار عن أبي الدرداء رضي الله عنه، وقد أمر الله تعالى بالإحسان في كل شيء حتى في قتل المؤذي من الحشرات فقال صلى الله عليه وسلم: " إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته " . [رواه مسلم عن شداد بن أوس رضي الله عنه] وروى البخاري وأبو داود عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ولا تعذبوا بعذاب الله" . أما إذا كانت تقتل بطريق الصعق ، فالظاهر جوازها لأن النووي حكى الاجماع على جواز قتل الموذيات ، والقتل بالصعق يعد من أسرع أنواع القتل، وعليه فليس من القتل المنهي عنه .

والله تعالى أعلم.

السؤال:

في أيامنا هذه شاع استعمال مصائد الحشرات وخاصة الذباب ومن هذه المصائد نوع كهربائي يستعمل في المنازل وفي المحلات التجارية وغيرها وهي عبارة عن نور أزرق يجذب الحشرات إليه يحيط به أسياخ حديدية ناقلة للكهرباء بحيث إذا وقعت عليها الحشرات قتلها التيار الكهربائي المار بها وقد سمعت من بعض الناس من يقول إنه لا يجوز استعمالها لأنه لا يعذب بالنار إلا الله وحده فهل يدخل هذا في ذلك وما الحكم فيه؟.

الجواب :

نقول إن هذه المصائد لا ينبغي استعمالها إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك مثل أن يكثر الذباب حتى يؤذي أو يكثر البعوض أو غيرهما من الحشرات المؤذية فإذا كثرت فإنه لا بأس باستعمال هذا الشيء وليس هذا من باب التعذيب بالنار لأن موت الحشرة بهذه المصيدة إنما يكون بطريق الصعق وليس بطريق الاحتراق بدليل أنك لو أدخلت إلى هذه الأشرطة خرقة أو قرطاسة فإنها لا تعلق ولا تحترق ولكنها صدمة كهربائية تؤدي إلى قتلها فليس هذا من باب التعذيب بالنار ثم إنه ينبغي أن نعرف أنه ليس استعمال النار محرماً في كل حال بل إنما يكون إذا قصد به التعذيب يعني أن يعذب الإنسان الحيوان بالنار هذا هو المحرم وأما إذا قصد إتلاف المؤذي ولا طريق إلى إتلافه إلا بالإحراق فإن هذا لا يعد تعذيباً بالنار بل إنما هو قتل بالنار ففرق بين التعذيب الذي يقصد به إيلام الحيوان والعنت عليه والمشقة وبين إتلاف الحيوان بطريق لا نتوصل إليه إلا بالنار ولهذا في قصة نبي من الأنبياء أنه لسعته نملة فأمر أن تحرق قرية النمل كلها فأوحى الله إليه هلا نملة واحدة يعني هلا أحرقت نملة واحدة وهذا دليل على أنه إذا لم نتوصل إلى الخلاص من أذية بعض الحيوان إلا بالنار فإن ذلك لا بأس به وها هو الجراد يؤخذ ويشوى بالنار ويؤكل كما جاء ذلك عن السلف ولا ريب أن شيه بالنار هو إتلاف له عن طريق النار والذي لا يحرق بالنار أي لا يشوى بها هو يغمس في الماء الذي يغلي حتى ينضج ويؤكل فالمهم أنه يجب علينا أن نعرف الفرق بين كوننا لا نتوصل إلى دفع أذية الحشرة أو الحيوان إلا بالنار أو لا نتوصل إلى الانتفاع به إلا عن طريق النار كما في شي الجراد وغمسه بالماء الحار وبين أن نتخذ النار وسيلة تعذيب لهذا الحيوان والمحرم إنما هو تعذيب الحيوان بالنار لا الوصول إلا الغاية منه أو التخلص منه عن طريق النار إذا كان لا يمكن التوصل إلا بها.

فتوى للشيخ بن عثيمين

من طرف **abu rabia** السبت 12 يوليو 2008, 6:45 pm

أعتذر لكاتب الموضوع بالطبع ولكني اعتقد ان هناك
مواضيع قد تكون أكثر أهمية تحتاج الي نشر الفتاوي
المتعلقة بها ... وهذا لا يقلل بالطبع من مجهودك في نقل الموضوع
والذي قد يظهر أنه غريب بعض الشئ

فلك كل الشكر علي الموضوع وتمنياتي باختيار مواضيع
أكثر صلة بمشاكلنا وأمورنا الفقهيه

من طرف **abu rabia** السبت 12 يوليو 2008, 6:47 pm

كما أرجو بصفة عامة عند كتابة اي فتوي ذكر المرجع
سواء كان موقعا علي الانترنت او كتابا مطبوعا حتي يسهل الرجوع
اليه للمزيد من التفاصيل

من طرف **الشيخ محمود** السبت 12 يوليو 2008, 6:52 pm

الموضوع قيم
وانا اختلف مع المدير العام
مع الاحترام الكامل له وهو يعلم ذالك
لكن هذا الموضوع ان دل على شىء فانه يدل على
مدى مراعاة الاسلام لجميع الكائنات الحيه
وكذالك مراعاة حقوق هذه الكائنات الصغيرة
وان كنت اتفق على ضررها
لكن هناك طرق اخف وطئا من الكهرباء والنار
وهذا ايضا شىء مشروع
طبقا للقاعده الفقهيه
لا ضرر ولا ضرار
والله اعلى واعلم

من طرف **سميرالسيد** الإثنين 14 يوليو 2008, 6:59 pm

عموما فية حل غير الصاعق للنموس
وهو
مروحة(شفاط)يوضع على الحائط كأى شفاط عادى بة لمبة لاجتزاب النموس
تجزب النموسةالى الخارج وبتكون ماتت من ضرب المروحة لها
وميزتها انها مبتعملش صوت ذى الصاعق

الوقاية خير من العلاج او عموما تحد من الخطورة ونسينا اهم من ذلك وهو البيئة المحيطة

بنا هل هى نظيفة ام لا هل توجد مخلفات بالقرب من منازلنا هل يوجد ماء غير

نظيف يسكب بجانب المنزل هل توجد مخلفات حيوانات بجوار منازلنا

بالتاكيد فى معظم هذه الاسئلة لها جواب بنعم

هل نقدر الحد من وجود هذا الخطر القائم بالتوعية البيئية المستمرة

هل دور الحكومة واقصد مكافحة الملاريا ودور ملاحظ الصحة بالقرية

نبحث عن بعض الوقاية فنجد الحل

البيئة موضوع خطير جدا نرجوا الالتفات الية
محاسب/ محمد عبد الرشيد

كده الموضوع
خرج عن نطاق الدين ودخل
فى البيئه والنظافه
وده ممكن نعملوا باب جديد

من طرف **abu rabia** الثلاثاء 15 يوليو 2008, 4:45 pm

طيب خلينا نرجع الموضوع للدين ونسأل

ايه حكم الدين فيما قاله العضو محمد عبد الرشيد
بخصوص تلويث البيئة مما يؤدي لظهور الناموس
اللي مطلع عينينا ؟؟؟

ماذا تقصد بهذا الكلام
هل نعتبره سؤال؟
وان كان فعليك الرجوع الى بداية الكلام والموضوع
تجد ما تبحث عنه
واتمنى المره القادمه يكون الكلام بهدوء
لانى ياسيادة المديير العام
ارى نبرة النرفزه والزهق والاعتراض
على ماكتبته نرجو من الجميع الهدوء
هنا وفى هذا الباب
اننا
لانتحدث عن اهلى وزمالك
لكن نتحدث عن الدين
والمعترض يلجا الى القانون
دمتم بخير

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواتى الكرام كلام الدين وراى علماء الدين على الرؤس وما كان فصدى
ان اخرج على الموضوع هو لب المشكلة البيئية التى نحن فيها
لكن ان فال الدين كلمته فهذا على فمة الموضوع وراى الشيخ محمود
فى الدين فوق الجميع

حكم استعمال صاعق الناموس ؟؟

حكم استعمال صاعق الناموس ؟؟

رد: حكم استعمال صاعق الناموس ؟؟

رد: حكم استعمال صاعق الناموس ؟؟

رد: حكم استعمال صاعق الناموس ؟؟

رد: حكم استعمال صاعق الناموس ؟؟

رد: حكم استعمال صاعق الناموس ؟؟

رد: حكم استعمال صاعق الناموس ؟؟

رد: حكم استعمال صاعق الناموس ؟؟

رد: حكم استعمال صاعق الناموس ؟؟

رد: حكم استعمال صاعق الناموس ؟؟